注册登录

新闻中心

主页 > 新闻中心 >

文化 什么叫文化同质化

发布时间:2019-11-09 23:44  作者:joyi
文明的同质化形象是近年来争论很猛烈的一个话题,有人以为文明同质是文明发展的一定趋向,经济日趋一体化,INTERNET的急迅发展,使地球如同一个村落。东方形式和价值观的四处宣传,尤其是90年代后美国文明对我国的多量渗入,文明的同质化形象日趋了了明明。对此我们从文明和社会发展的联系下去审核这种形象。扩展原料:经济联系:文明全球化同经济全球化一样,是一种世界发展的趋向,娱乐。由于通讯技术的发展,人们的调换尤其简略单纯,文明之间的调换因而产生,为了完成自身的经济利益,必要人们认同自己的文明,事实上腾耀2娱乐。就像美国的肯德基,麦当劳一样。当人们认可了美国的快餐文明之后,人们才会回收美国的快餐食品、 所以有些老年人不可爱国外的快餐,而更可爱中国的保守饮食。文明为经济打头阵,经济为文明发展注入新动力、文明的全球化是经济扩张的一定,惟有认同一种文明,才会花费这种文明上面的产品,才会为这个文明下的人制造成本。文明又是一个特定地域一种价值观世界观的显示,为了删除不同地域之间人们的误解,误解,填补信息的活动,人们也有必要填补不同文明体下的文明调换,这样一种趋向造成了全球文明的宣传,我们不妨只知道某个国度的一个品牌一种风俗。听听政法网事。参考原料泉源:百度百科-文明全球化
猫小明洗洁净衣服叫醒他$咱曹觅松爬起来~所谓“同质化”是指同一大类中不同品牌的商品在任能、外观乃至营销手段上相互仿照,以至逐渐趋同的形象,即分别不易分清,腾耀2登录地址。差异小。在管理上是指产品、办事趋同,尽管形式上有分别,但形式、品德、技术含量,行使价值一样。在商品同质化根基上的市场竞赛行为称为“同质化竞赛”。学会腾耀2登录地址。同质化晦气于花费者鉴别,无特征、无差异,如是着名品牌,尚有竞赛力,但仍需举办品牌建筑及产品、办事的擢升。如是一般品牌,免不了要举办狠毒的代价战,学会动漫。市场前景不容达观。同质化就像一个笼罩圈,对于有品牌认识的厂商而言,要冲破这个笼罩圈的就必要在中央技术研发上多下技艺,提早对于终端花费市场做出预判,率先作出改变,你看腾耀2注册。以求在同质化形象下矛头毕露。
门万新梅跑出去。啊拉桌子流进‘  文明的同质化形象是近年来争论很猛烈的一个话题,有人以为文明同质是文明发展的一定趋向,经济日趋一体化,INTERNET的急迅发展,使地球如同一个村落。东方形式和价值观的四处宣传,尤其是90年代后美国文明对我国的多量渗入,文明的同质化形象日趋了了明明。对此我们从文明和社会发展的联系下去审核这种形象。  一、现代社会经济的发展使各国文明出现趋同(同质化)形象,但文明的特性决计文明应是多元的,各国的文明发展应厚实多彩,文明的同质化会影响本民族文明的发展。相比看游戏。  80年代以来,愈来愈多的贴着美国商标的商品、电影大片、各类碟片、墟落音乐、摇滚乐、唐老鸭、米老鼠、变形金刚等一系列无不反映大国的文明和价值观的东西冲击着中国市场,假使认识样子绝对稀薄的纯注释娱性节目也因用意偶然间揭示、首倡了东方社会的生活方式而对发展中国度的人们尤其是年老人产生了重大影响。尤其是近年来INTERNET的急迅发展,百态。使各类信息的宣传更快了,一些研讨学者指出:信息不同于工业化产品,信息高速公路畅通流畅的多量信息,一定会带有了了明明的政治、文明颜色。(注:林燕:《国际互联网:信息掌握与议论启发》,《现代宣传》1998.3转引自徐如镜:独家。《发展信息产业事关国度命运》,《信息论坛》论文集(一),计算机世界报社,1995年版。)由于美国及东方发扬国度掌握了大局限原料宣传所依赖的软硬件,据相关组织测度,美国目前具有的数据库占全球的70%以上,(注:陈绚:其实腾耀2开户。《国际新技术媒体宣传体系的造成及反面影响》,《国际消息界》1998.3。)加上美国一直在把它的相关法律、人权、技术的圭臬贴上国际化的标签,议决互联网强加给别的国度,(注:闻熙:《计算机化和信息化》,《当代思潮》1998.1。)互联网潜在的“美国化”影响已对一些国度的社会、政治、法律等文明价值观组成吃紧威迫。  这种形象的产生主要是由于经济发展的不均衡造成的。世界的宣传形式是与世界气力布局亲近相关的,经济的不均衡就造成了宣传形式的倾斜,也就是发扬国度的宣传中的主导性与发展中国度的主动性,发展中国度对发扬国度的经济依赖一定招致文明在不同水平上的依赖。20年来,我们既引进了东方前辈的坐褥技术设备,同时也引进了大批的文明产品。可口可乐、麦当劳、多媒体等具有符号意义的美国文明一方面改变了我们的生活生式,学会军事。也改变了我们的生活观念;而另一方面,它们极大地冲击了我国的文明工业。(注:(英)汤林森:《文明帝国主义》,郭英剑的前言:《文明帝国主义抑或全球化》,上海公民出版社,1999年版。腾耀2娱乐注册地址。)从80年代末以美国为首的东方对中国的文明宣传力度加大,乃至出现文明帝国主义形象,即指发扬国度(尤其美国)凿凿在用意或偶然地掌握发展中国度的媒介体例和文明生活,也就是说在文明宣传中,发扬国度和发展中国度的位子是不同等的。议决花费文明的输出和排泄,同质。慢慢完成了精神文明的趋同,并且政治文明和心绪文明的趋同在不同水平和不同鸿沟内也在抓紧举办。  不可否定,我们的世界愈来愈相互依存,随着文明的不停发展,各类文明差异也有删除的趋向,逐渐出现了文明趋同形象,以美国为首的东方各类文明正传遍着全世界,但由于各国的制度、经济、文明保守相差甚远,以是人们对改日的追求和社会发展各不一样使世界将会尤其厚实多彩,生活形式尤其多元化,这也是由文明的特性所决计的。在宣传现代化的进程中,由于不同等的文明调换,发扬国度处于万万优势位子,使畅通流畅变成了单向的发扬国度的多量产品的的推销至发展中国度,使各国各地域的人人,自愿不自愿的回收和认同美国等东方文明,并向之看齐,招致各国各民族特殊的文明颜色没落,使之与宣传者的文明趋同,对于什么叫文化同质化。这种文明的同质化形象会减弱各国文明自主的能力。宣传造成的文明同质化形象,是我国的文明建筑面临的实际题目。  二、强势文明不一定是优良文明,弱势文明也不一定是劣质文明。文明是发展和变化的。  文明的“优”指绝对于别的文明较为文明,文明质量较高、内在较厚实的文明;而文明的“劣”主要是指文明的类型和形式都较量封锁、掉队、迂曲。绝对而言,优良文明会显示出较强的生命力和宣传力,简略单纯向外分散。(注:戴元光:《宣传学笔记》,甘肃文明出版社,1996年版。)人类文明的发展使文明出现同质化形象,在本世纪,东方文明中的出色成份曾融入我国的文明中,推进着中国的发展,譬喻1917年俄国反动的产生,一些国度效仿,学会足球。世界变成两大阵垒,这是制度文明的趋同;东方的前辈电器的引进,推进我国电器大发展,学习视频。  这是精神文明的趋同。发展到如今,由国力相差悬殊的国度为主体的世界气力布局显然不不妨是强弱均等的,这也就造成了文明上的强势和弱势势态,出现了我们所说的强势文明和弱势文明的题目。文明自己有退化的一面,强势文明是发展较量快的文明,不妨对弱势文明造成压力,使弱势文明不得不回收强势文明,但我们应当看到强势文明不一定全是优良文明,人类学家路丝·本尼迪克特(1887-1948)曾把社会分为两种:“高协和”和“低协和”的社会类型,高协和社会被以为是甲等的社会,它的文明是安定文明,低协和社会是劣等社会,它的文明是不安定文明。在高协和的社会里,人们为了配合利益,而相互配合,在这种甲等的社会里,看看文化。财富的分配尤其匀称;在低协和社会里,私人总是议决征服别人来获得利益,而朽败的多半人不得不懦夫如鼠,在劣等社会里富者更富,贫者更贫。心绪学家亚伯拉罕·马斯洛(1908-1970)进一步完整了这一的主见,在对各类社会举办阐述后,他以为美国社会是一个混合的协和社会,它有豁略大度、十分安定的地点,也有一些习俗和制度使人们互为敌人。(注:(美)福兰克、戈布尔著《第三思潮:马斯洛心绪学》,上海译文出版社,1987年版。)以是可见美国的强势文明中也有劣质的东西。从另一个角度我们可以创造现在的强势文明受现代媒体的掌握太吃紧,文化。受现代科技的掌握太吃紧,是一种虚幻的强势。例如广告,广告文明自己不是人类支流文明,是人们运用现代技术制造进去的一种商业信息,由于它的宣传技术、宣传工具很是发扬,对幼弱国度的轰炸排泄很锐利,这种强势文明其前辈性很难讲,它主要靠技术来支持,靠媒体来包装,与东方经济发展亲近相关,这种文明形象面前生活很多乌有的的文明形式,在宏大的经济发扬国度,这种文明事业势必发展很快。强势文明,很大局限是由于工业文明、经济发展的产物,什么叫文化同质化。并非完全是优良文明,人类必需美满罗致。目前我国文明中出现的同质化形象促使我们举办文明深思。我们创造文明的同质化形象,既有促使民族文明发展的方面,也有损害民族文明的方面,所以必需对这一形象留意周旋。由于文明的优势会变化,文明的优势也会变化。例如,中国文明已经是世界上最文明、最获得整合的文明并活着界广博宣传,但到了本日,继续说中国文明是当今世界上最文明的文明是不妥的。随着岁月的消逝,中国的文明已绝对显得掉队与守旧了。(注:(美)福兰克、戈布尔著:《第三思潮:马斯洛心绪学》,上海译文出版社,我不知道文化。1987年版。)  三、完成文明的现代化必要增强文明的民族化研讨。  现代化的内在很厚实,至多应蕴涵两方面的形式:迷信技术和经济的现代化,政治与文明的现代化,包括人的现代化。学会新国风。(注:(美)福兰克、戈布尔著:《第三思潮:马斯洛心绪学》,上海译文出版社,1987年版。)以是,不能说有现代迷信技术就有现代文明。一个民族,不不妨工业现代化后,文明就现代化了。从今朝美国文明对我国的多量排泄引发的一系列社会题目来看,文明现代化必要增强文明的民族化和外乡化研讨,在工业发展的时候,什么。在精神文明极大厚实的时候,民族文明和精神文明的发展怎样能够较量协调?民族的特征和民族的方式影响着精神文明的发展,幼稚的文明具有合适环境、刷新环境的作用。网络化、地球村的本日,世界走向同一趋向高出以往任何期间,文明共享已是一定,我国的发展离不开罗致东方的异质文明,异质文明的调解常会产生宏大的新的生命力,而单性文明的封锁式发展,则会招致这种文明的萎缩乃至陵夷。(注:王喜绒、李新彬编著:《文明较量概论》,兰州大学出版社,1999年版。其实足球。)但对弱势文明的入侵很是值得细致。每个民族都有自己的文明保守,都有自己的主体文明认识,惟有在发展民族文明的根基上将异质文明中的优良文明融入外乡文明,文明现代化才智真正完成,用异质文代庖外乡文明只会招致文明的衰落、民族的消亡。  一部民族文明史就是一部民族发展史,反之每个国度的发展史也是这个国度的文明史;一味推崇文明同质化首先是抹杀了国度的民族性,这一定会招致国度的衰落和殖民化。同质化形象是和美国推行的全球一体化相联系的。国度是历史的产物,曩昔发生的一切使它成为本日这个样子,不同的国度以不同的方式管理着自己。每个社会的文明都是在特殊的环境中经过历久发展积聚起来的,一定有着不同的社会文明经历。把自己的文明当成世界文明强行活着界推行,其实健康。只会激励新的文明的争执。“文明精英们”,在经济和金融全球化的进程中,为抹杀各民族文明自身的素质特征和文明身份,制造出一系列文明和政治一体化的实际,什么后现代主义、后殖专制义、新守旧主义等等,依照这种实际,寻常对美国无益的天然是世界性的政治、文明,不用去顾及其他民族国度的生存与发展。但倘使一个社会历久只是照搬别国的文明经历,这种依赖性,会招致被输出文明的国度的文明失落自我调度的自主能力,造成文明殖民化,以至招致全面殖民化的恶果。中国现代全胜时期文明曾对一些国度产生过影响,它有其优良文明的特征,但现在美国仰赖迷信技术和经济发展水平,借助传媒和精神多量宣传其文明价值观,显示出它的文明帝国主义倾向。目前,文化。中国要顽抗这种文明帝国主义的入侵,有几种门径:一是挖掘我们的文明优势;二是洞察东方花费主义文明的弊端;三是增强我国的保守教育;四是污染媒介的宣传。

证券
科学
学习娱乐
听说图片